**ASANAS

Muchas personas piensan que hacer Yoga consiste en hacer posturas y contra más perfectas mejor, pero las asanas tan sólo son la punta del iceberg. 

 

Las asanas son posturas firmes y cómodas que se mantienen inmóviles por un largo periodo de tiempo donde se contrala la respiración y la mente, para ello es importante que logremos un mínimo de flexibilidad.
Al principio nos solemos frustrar al ver que no alcanzamos la flexibilidad que habíamos pensado, pero lo importante de las asanas no es la flexibilidad sino mantener y estar en la postura, realmente la flexibilidad en el yoga está en un plano inferior ya que no es su finalidad, no obstante, no os preocupeis, la flexibilidad irá mejorando con la práctica, aunque insisto, no es indispensable que lleguemos con la frente a las rodillas o que nos volvamos de goma. Un buen yogui no es aquel que se estira mucho, sino aquel que es capaz de meditar en la asana, aunque no posea mucha flexibiliadad.

Una vez que ya tenemos claro lo que son las asanas, os recomiendo unos sencillos pasos una vez adoptada la postura:

– Relajarnos: aflojar bien el cuerpo y las tensiones.
– Aplicar la Ley del mínimo esfuerzo: prestar atención a los músculos que no intervienen en la postura, y relajarlos.
– Respiración controlada: por la nariz, lenta, es decir mantener una respiración amplia y profuda, y cada vez que espiremos trataremos de relajar más y más el cuerpo.
– Concentrar la mente en la asana: Esto es lo más difícil ¿Qué se puede hacer para concentrar la mente? Sentir la asana, sentir el estiramiento de los diferentes músculos, las presiones a las que nos somete la postura, cómo se expande la caja torácica o el abdomen con cada respiración, sentir lo que sentimos (valga la redundancia). ¿Y si la mente se distrae? Volver a tomar conciencia de la asana, sin enfadarse, sin perder la paciencia.

* Las características básicas que toda postura de yoga (Asana) debe tener son:

– Asana: alineación corporal correcta.

– Vinyasa: movimiento acompasado con la respiración.

– Bandha: calidad en los ajustes musculares.

– Pranayama: calidad en la respiración.

– Dhurti: calidad en la atención.

 

Lo más importante es la alineación del cuerpo de modo correcto, es lo que dá la asana su poder terapéutico y lo que armoniza el cuerpo.

 

Para poder sostener una Asana durante un tiempo determinado (el que nuestro propio cuerpo nos indique), cada parte de nuestro cuerpo debe trabajar coordinadamente, ocupando su lugar y asumiendo sus funciones (nuestros huesos se desplazan, los músculos se alargan, las articulaciones se abren, nuestra mente debe estar concentrada justo en mantener todo ese trabajo estable), de ahí los beneficios de la asana:, por un lado nos dá salud a nuestro cuerpo (parte física) y por otro lado otorga calma a la mente.

 

*Soy consciente de que la parte física es importante y por ello comparto con vosotros los beneficios que las asanas producen en nuestro cuerpo:

En primer lugar citaré, los estiramientos, las presiones sobre órganos, los masajes que facilitan un aporte de sangre oxigenada y cargada de nutrientes y una mayor cantidad de riego sanguíneo favoreciendo la eliminación de toxinas propias de cada órgano.
Otra característica física del yoga es, la regulación del sistema endocrino. El sistema endocrino, contiene unas glándulas de secreción interna que segregan un tipo de sustancias llamadas hormonas, que son liberadas al torrente sanguíneo y regulan las funciones del cuerpo. Estas sustancias son verdaderamente importantes para el cuerpo, y afecta de manera directa al estado de ánimo.

A modo de ejemplo, podemos decir que las posturas como Halasana o postura del arado, Sarvangasana o postura de la vela y Matsyasaba o postura del pez, regulan la actividad de la glándula tiroides.
Por supuesto, el yoga tiene un efecto más evidente sobre las articulaciones, sobre la elasticidad de estas y, sobretodo, tiene un efecto realmente positivo sobre la columna vertebral y en general sobre la salud de la espalda ya que por una mala alineación de las vertebras padecemos de fuertes dolores de espalda que estos se pueden mejorar con la práctica asidua del yoga.  

Y sobre los problemas musculares, contracciones o problemas de tensión, que se acumulan en la espalda, se mejoran con posturas, técnicas de relajación y pranayama.

Como veis los beneficios del yoga son increibles y las asanas son tan sólo una parte del yoga

Decía Patanjali: «Se alcanza el dominio de la asana cuando uno es capaz de meditar en ella».

Namaste!!!

**Yoga y alimentación.

Una alimentación saludable es fundamental para la práctica del yoga, por esta razón es importante tener encuenta unos sencillos consejos:
* Comer de forma variada y sencilla, pero sobre todo comer productos frescos.
* Es importante comer despacio, saboreando cada bocado y nunca en exceso.
* Tener una alimentación vegetariana sería lo más adecuado basada en cereales, legumbres, fruta fresca, vegetales, frutos secos, semillas y pequeñas cantidades de productos lácteos.
Una comida vegetariana equilibrada está basada en las proteinas, los carbohidratos, grasas, minerales, vitaminas y agua.
La función de los carbohidratos y la grasa son las principales fuentes de energía para el buen funcionamiento de los órganos vitales, la función de las proteinas, minerales y agua se necesitan para la renovación de las células y la función de las vitaminas y los minerales son necesarios para regulas los procesos del cuerpo y mantener el funcionamiento hormonal y encimático.

*En el yoga se cree que si se come carne animal, favorece la ira, el rencor y las conductas pasionales.

*** La alimentación es uno de los pilares básicos de la salud, junto con la respiración, el ejercicio, el descanso y el pensamiento positivo, ya que ingerir comida fresca, ligera y nutritiva, mantine el cuerpo en forma y flexible, la mente clara y aguda y hace que el cuerpo y la mente estén receptivos para la práctica del yoga.

Namaste.!!

**MEDITAR

MEDITA
La meditación es el camino que sirve para conocer nuestros estados y valorarlos.
Para meditar es importante ejercicio adecuado, respiración adecuada, relajación adecuada, alimentación adecuada y pensamiento positivo.

Personalmente pienso que la meditación no se puede enseñar, pero si guiar, para que me entendais es como decir que se enseño a dormir, por todo esto, ahora comparto con vosotros una guía que me sirvió a meditar y espero que os sirva también a vosotros.

Pasos para ayudar a meditar:
1. Escoger un lugar tranquilo. Es importante practicarlo en un mismo lugar y a la misma hora. La regularidad condiciona la mente y reduce su actividad en un mínimo de tiempo.
2. La mejor hora es antes de que salga el sol, dependiendo de dónde vivamos va desde las 4 a las 6 de la mañana. Si no se puede a estas horas es importante elegir el momento donde la mente no esté en medio de la actividad diaria. Es importante la regularidad.
3. Reservar un lugar sólo para meditar, aunque sea un pequeño rincón, lo importante es que sea su ríncón y se use únicamente para meditar, ya que allí se generará una energía muy especial que te ayudará a calmar la mente.
4. Es importante sentarse orientándose mirando hacia el norte o hacia el este, para beneficiarte de las vibraciones magnéticas favorables.
5. Antes de empezar es importante ordenar a tu mente tranquilidad, olvidando el pasado, presente y futuro.
6. Disponte a regular la respiración de una manera consciente, para ello es importante cinco minutos de respiración profunda abdominal para oxigenar el cerebro y luego poco a poco ves reduciendo la intensidad hasta que la respiración se haga imperceptible.
7. Respira ritmicamente inhala en 3 segundo y exhala en otros 3 segundos.
8. Cuando la mente empiece a vagar saltando de un pensamiento a otro, aquí debemos dejar que fluya sin deternernos en ninguno de los pensamientos.
9. No fuerces a la mente para que se calme, limítate a ser un observador, así conseguirás que la mente gradualemnte se calme. (Importantísimo).
10. Focaliza la mente en un punto para descansar os aconsejo que aquellos que sois predominantemente intelectuales lo hagais centrándose entre las cejas y los que sois de naturaleza más emocional lo hagais en el centro del pecho (plexo cardíaco).
11. Concentráte en un objeto o en un símbolo que te inspire y visualízalo en el punto focal.También puedes hacerlo con un Mantra (siempre el mismo).
12. Repite mentamente esa visialización para llegar a un estado sutil y trascendental, con dualidad en donde  existe el sujeto y el objeto.
13. Con la práctica desaparecerá la dualidad y alcanzarás el estado de supraconciencia (samadhi).
14. Durante el samadhi se permanece en un estado de dicha en el que el Conocedor y el Conocimiento y lo Conocido se hacen Uno,este es el estado de supraconciencia.
15. Comienza los periodos de meditación de 20 minutos y ves aumentándolo hasta una hora.


"La meditación es el único camino real para la libertad."

Om Shanti.

**Los Chakras

Los chakras son niveles de conciencia en el cuerpos del ser humano, donde se almacena la sutil energía vital. Su tarea es la recepción, acumulación, armonización y distribución de esa energía llamada Prana.

La localización y su centros en el cuerpo:
1. Muladhara: situado en el extremos inferior de la médula espinal, corresponde al plexo sacro.
2. Suadhisthana: situado en la región de los órganos genitales, corresponde al plexo prostático.
3. Manipura: situado en el ombligo, corresponde al plexo solar.
4. Anahata: situado en el corazón, corresponde al plexo cardíaco.
5. Vishuddha: Situado en la garganta, corresponde al plexo laringeo.
6. Aña: situado en el espacio entre ambas cejas, Trikuta, corresponde al plexo cavernoso.
7. Sahasrara: situado en lo alto de la cabeza, corresponde a la gándula pineal.

Mientras meditamos los chakras se ha de visualizar en forma de flor de loto, con determinado número de pétalos cada una, muladhara, suadhisthana, manipura, anahata, vishuddha y aña, tienen cuatro, seis,diez, doce, dieciseis y dos pétalos, respectivamente, mientras que shasrara tiene mil. Cuando la Kundalini esá dormida, los pétalos caen hacia abajo, y se yerguen cuando ésta inicia su ascensión.

La concentración en los diferentes chakras puede realizarse cantando OM, pero en distintos tonos. Al concentrarnos en muladhara, se utiliza el tono más bajo, a medida que se asciende a cada centro se va elevando el tono, hasta que el OM se hace gradualmente imperceptible.
Existe otro método que utiliza la escala musical india para localizar los centros psiquicos, existe una relación definida entre esta escala y los principales chakras. SA corresponde al muladhara, RE al suadhisthana, GA al manipura, MA al anahata, PA al vishuddha, DA al aña y NI al sahasrara.

Es importante saber que los Chakras vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza física, emocional y mental. La función de los chakras es mantener la salud espiritual, física, emocional y mental equilibradas. La  velocidad con que este proceso de elevar la Kundalini, tiene lugar dependiendo de la pureza del aspirante, de su grado de evolución, de su desapasionamiento, de la purificación de sus nervios psiquicos y componentes vitales y de su ansia de liberación.

Namaste.

**PRANAYAMA

" Pranayama" proviene de la raíz de las palabras prana y ayama. Prana significa "energía vital" y ayama significa "expansión, manifestación o prolongación".

La respiración es el vínculo entre la mente y el cuerpo, el efecto que tiene esta acción física es dar calma, lucidez y tranquilidad a la mente.



Debemos saber que respiramos alrededor de veintemil veces al día de manera automática, aunque no siempre con todo nuestro potencial, en general utilizamos el 30% de nuestra capacidad respiratoria. Y es que en vez de expandir y llenar nuestros pulmones de aire, lo hacemos de manera superficial, como consecuencia de ello nos faltavitalidad, tenemos dolores de cabeza, ansiedad, estrés ...., pero sobre todo, esta carencia de oxígeno provoca un mal funcionamiento de todo el organismo.

Si aprendemos a respirar de una manera consciente notaremos una mayor energía, tendremos mejor salud, encontraremos paz interior y satisfacción personal.

Por todo ello el Pranayama, consiste en una serie de ejercicios respiratorios pensados especialmente para mantener el cuerpo en un estado de vibrante salud, aquietar emociones y generar claridad mental.

Como son lo ejercicios de pranayama.:

1º Comenzamos con Kapalabhati 

-Nos sentamos con la espalda recta y los hombros relajados en posición de meditación o en una silla y comenzamos con una respiraciones normarles.

-Hacemos una inhalación larga y profunda llenandonos de aire hasta el abdomen.

-Exhalamos rápidamente  sonoramente expulsando todo el air, contrayendo los músculos del abdomen hacia dentro.

-Realizamos veinte respiracines de este tipo.

2º Pranayama 

- Siéntate con la espalda recta y los hombros relajados y comienza con respiraciones normales.
- Coloca los dedos indice y corazón de tu mano derecha hacia la palma de tu mano, (Vishnu Mudra) o si prefieres dejalos descansar entre tus cejas en Ajna chakar.
- Coloca los dedos anular y meñique sobre la fosa nasal izquierda y el dedo pulgar sobre la fosa nasal derecha.
- Inhala por la fosa nasal derecha en 4 segundos , teniendo cerrada la fosa nasal izquierda, y cierra la fosa nasal (derecha) con el pulgar, ahora retén durante 16 segundos y exhala en 8 segundos por la fosa nasal izquierda, teniendo cerrada la fosa nasal derecha.
- Inhala,en 4 segundos, por la fosa nasal izquierda tapando la fosa nasal derecha, ahora bloquea la fosa nasal utilizando tus dedos anular y meñique ahora retén la respiración durante 16 segundo y exhala en 8 segundos por la fosa nasal derecha, tapando la fosa nasal izquierda.
- Repite 12 veces.
*Siempre debemos estar atentos a la respiración, abandonando cualquier otro pensamiento que nos distraiga para poder obtener un mayor beneficio de este ejercicio.

Decía el Lama  Anagarika Govinda que:  " Triple es el ritmo vital con las respiración, tomar, dar, recogerse al inspirar dejo que el mundo entre enmí, al espirar me doy al mundo. Vacío sin aliento vivo en mí, me despojo de mí mismo y vuelvo a abrirme, al inspirar dejor que el mundo entre en mi, al espirar me doy al mundo, vacío vivo de plenitud, deformado recobro la forma".

Namaste.

**Beneficios del saludo al sol

Saludo al Sol
“El Yoga es una ciencia de la trasformación y del desarrollo del potencial humano”.

Beneficios del saludo al sol
De manera general, podríamos decir que el saludo al sol fortalece todos los sistemas del organismo, potenciando al salud y la energía física, mental y espiritual.
– Mejora la flexibilidad general de músculos, tendones y ligamentos.
– Fortalece el aparato locomotor.
– Masajea los órganos internos.
– Proporciona concentración, calma, serenidad y fuerza interior.
– Estimula la circulación linfática y sanguínea.
– Depura el organismo.
– Fortalece el corazón.
– Equilibra los chakras.
– Libera la tensión y alivia la ansiedad y la depresión.
– Estimula la autocuración.
– Nos prepara para afrontar la vida con entusiasmo, alegría y serenidad.

Om Shanti.

**Shiva, el dios de los Yoguis

Atributos de Shivá

• El tercer ojo: el tercer ojo de Shivá en su frente es el ojo de la sabiduría, conocido como bindi. Es el ojo que ve más allá de lo evidente. En consecuencia a Shivá se lo conoce como Tri-netri-īshwara (‘señor de los tres ojos’). El tercer ojo de Shivá es comúnmente asociado con su energía salvaje que destruye a los malhechores y los pecados.
• El collar de la cobra: el dios Shivá está más allá de los poderes de la muerte. Ingirió el veneno kalketu para el bienestar del universo. Para no ser herido por este veneno, se dice que su consorte Parvati ató una cobra a su cuello. Esto retuvo el veneno en su garganta y, por consiguiente, la tornó azul. De ahí su nombre Nīla-kantha (‘garganta azul’). La peligrosa cobra representa a la muerte, que Shivá ha conquistado completamente. Shivá también es conocido como Nageśwara (‘señor de las serpientes’). Las cobras alrededor de su cuello también representan la energía dormida y yaciente, Kundalinī.
• Media luna: Shivá lleva en su frente la luna en su quinto día (panchami). Está ubicada cerca del tercer ojo y demuestra el poder del Soma (la ofrenda sacrificial, que representa a la Luna). Significa que Shivá posee el poder de la procreación junto con el poder de la destrucción. La Luna también es una medida de tiempo, por consiguiente también representa su control sobre el tiempo. Shivá entonces es conocido por los nombres de Somasundara (Soma: dios de la Luna; súndara: ‘hermoso’) y Chandrashekara (chandra: ‘luna’; śekhara: ‘corona’). Refiere también al símbolo de su montura, un toro.
• Cabello enmarañado (jata): el ondeo de su cabello lo representa como el dios del viento, o Vāyu, que es la forma sutil de aliento presente en todas las formas vivientes. Por consiguiente, es Shivá como la línea vital de todos los seres vivos. Él es Pashupatinath.
• El Ganges: el sagrado río fluye desde el cabello de Shivá. El rey Bhagiratha pidió a la madre Ganga que descendiera en este planeta para que purificara sus pecados y los de los humanos. El dios Shivá ofreció su enmarañado cabello para detener su caída desde los planetas celestiales. El flujo del agua es uno de los cinco elementos que componen en universo y desde el cual la Tierra nace. El Ganges también representa fertilidad y el aspecto creativo de Rudra.
• El tambor: el sonido del damaru en la mano de Shivá es el origen de la palabra universal que da origen a todo lenguaje y expresión.
• Vibhuti: se trata de las tres líneas de ceniza dibujadas en la frente y representa la esencia de nuestro ser, que permanece aún después de los malas (impurezas de la ignorancia, el ego y la acción) y vasanas (gustos y disgustos, apego al cuerpo, al mundo, a la fama, los entretenimientos mundanos, etc.) han sido quemadas en el fuego del conocimiento. El vibhuti es reverenciado como la forma de Shivá y simboliza la inmortalidad del alma y la gloria manifiesta del dios.
• Ceniza: Shivá cubre su cuerpo con bhasma (ceniza de crematorio) que señala la filosofía de la vida y la muerte y el hecho de que la muerte es la realidad última de la vida.
• Piel de tigre: el tigre es el vehículo de Shakti, la diosa del poder y la fuerza. Shivá está más allá y por encima de cualquier tipo de fuerza. Es el señor de Śakti. La piel de tigre simboliza la victoria sobre toda fuerza. Sentado sobre la misma, Shivá enseña que ha conquistado el deseo.
• El elefante y la piel del venado: Shivá también viste con la piel de un elefante. Los elefantes simbolizan el orgullo. Vestir su piel simboliza la conquista del orgullo. Similarmente, el venado simboliza el saltar de la mente, su parpadeo. Vistiendo la piel del venado simboliza que ha controlado la mente a la perfección.
• Rudraksha: Shivá viste bandas en sus muñecas de madera de rudraksha (‘ojos de Rudra’), a la que se le atribuye poderes medicinales.
• El tridente: el trishula simboliza las tres funciones de la tríada: la creación, el mantenimiento y la destrucción. El tridente en la mano de Shivá indica que todos los tres aspectos están bajo su control. Se dice que la antigua ciudad de Kashi (actual Benarés), queda justo sobre el trishul. Como un arma el tridente representa el instrumento de castigo al malhechor en los tres planos: espiritual, mental y físico. Otra interpretación del tridente es que representa el pasado, el presente y el futuro. El tridente en la mano de Rudra indica su control sobre el tiempo.